有幸站在仲尼老聃的像前，我突然觉得曾经的一切赞颂在沧桑世纪中都显得浅薄与无知。因此，我选择诅咒。
我承认你们的伟大和聪明。你“礼”的规范给我们力量，让我们在“君君臣臣，父父子子”中津津乐道；你“无”的思想给我们境界，让我们在“小国寡民”里自命清高。你让我们在“达”时一欲“兼济天下”；在“穷”时又能“独善其身”。你使我们在人生路上进可以攻，退右以守；得意时可以一意崇儒，失意时又能失志尚道。你给我们创建了一个乐园，完美的无懈可击的精神乐园。你让我们乐园里陶醉了一个世纪又一个世纪……
正国为完美和无懈可击，我放弃了赞颂只剩下诅咒。我诅咒仲尼卑鄙的奴才嘴脸，既然你自己甘愿屈膝事人，又何必用仁政礼义硬拉后人趟下这道浑水。我诅咒老聃道貌岸然的君子风范，你所谓的无就象一个人意识到生之后是死而干脆不生一样简单和愚味。
我更诅咒仲尼老聃的媾和与狼狈为奸。如果只有入世的事业，失意的文人便会勇敢的叛逆和反抗；如果只有出世的精神对滚滚红尘中的尔虞我诈人们就会产生极度的厌恶与憎恨，而你们俩一个给我入世，一个拉我出世；一个给我得意，一个给我失意。你们以表面上截然相反的态度，背地里却干着共同的卑鄙勾当。你们一左一右地把我们引进了历史的误区。在误区中，风干了我们激情，锈蚀了我们的棱角，没有了叛逆，没有了反抗。在你迷人的小调中我们熏醉了，一个世纪，又一个世纪……
醉了的人不会赞颂，只有诅咒。
因为沉醉于乐园和小调，因为没有了反抗和创新；我们无视了西方的工业，我们忽略了资产阶级的独立战争；我们觉得自己的一切都是优秀的，别人的一切都无所谓了。中国为什么没有《战争与和平》没有相对论。而只是鸦片战争后的一系列屈辱与火烧圆明园的满目疮痍呢？中国现在的文学意识科学意识为什么只是跟在别人后面亦步亦趋呢？促尼！老聃！你们自以为了不起的建立了傲视世界煌煌数千年的中国古代文明，却毁灭了中国近人，现代以至于未来的文明啊！
甚至想背水一战，哪怕最后是死；甚至要破釜沉舟，岂管有无退路。然而连我这一点小小的抉择都被你们剥夺了，我今生的每一步路都由你们在遥远的两千年前决定好了。我脉膊里留着你们的血液太多了。我面对你们若愚的大智太渺小了。我判逆，但并不勇敢，我诅咒，双膝却要跪在你们面前！
而你们却始终微笑着，我的诅咒便也变得无力。
你们似乎知道对于你们的聪明和智慧，对于历史的沧桑变幻，我的诅咒只是一时的冲动，而又冲动的微不足道；你更知道，当我回到现实中要么得意要么失意要么崇儒要么尚道，所以不管我是谩骂，是攻击。你都只以微笑消释着我祖咒的力气；你不知道，无论我如何叛逆，最后还要在你的乐园和小调中沉醉着，一个世纪，又一个世纪……
站在仲尼老聃的像前，我疲惫而无力，但我诅咒。