是时间产生了距离，还是距离产生了时间；时间与距离，又是怎样地糅合在一起的。距离，你难道是时间河流里的流浪汉么。
时间自哪儿来，又将到那儿去；时间此岸与彼岸那浩浩的河水，难道就是距离形成的基因。花开的旋律正在爆裂着一枚又一枚时间的果核，清风的舞步正高蹈于时间齿轮的空隙。坟草青青的同时，随着一阵清脆嘹亮的呐喊，一个新生命就拉开了与母体之间的距离。
时间的齿轮，大小不一，尺度亦大小不一，不同时间单元的生命体对于时间的感受也是不一样的，这正好印证了“天上方一日，人间已千年”的说法。所谓仙界的快乐，也就是时间过得很快，那烂柯山的传说，以及陶渊明描述的桃花源，其时间的尺度，也是远远大于凡尘世界的。相反的，地狱众生的四千年仅仅等于人间的一天，可见，这地狱众生不但是度日如年，而且是“度日如四千年”地极其难过的。因此，我们可以感觉出，时间的尺度越大，生命存在的快乐就越大；时间的尺度越小呢，生命存在的痛苦就越深。时间尺度的大小，决定了时间步伐的快慢。大的尺度里，那时间步伐的迈动位移得快些；小的尺度里，这时间步伐的迈动则位移得慢些。时间的流转，越快就越快乐，越慢就越痛苦。
佛曰：空间无大无小，无内无外。大得来无边无际，小得来也没有个极限。空间，四维上下距离之称谓也。有多大的空间单元，也就有多大的时间单元。时间与空间，谁母谁子，谁主谁次，正跟究竟是鸡生了蛋还是蛋生了鸡一样，没法定性的。虚空无形，时间无声，距离何来。时间的那头跟时间的这头，又是怎样跟空间距离相联系着的，也是没有现成的答案供人们参考的。如来者，无来无去，如如不动，空间与时间的轮换已经寂灭，真我之本体顿时出现也。
有情虽远在天边，我之心想随时感应彼之气息；无情即使近在眼前，却好似阻隔于崇山峻岭之远；同床异梦者，其心想之距离，一在天之涯，一在地之角。亲近，是因了心想频率的合拍与共振；厌离，即心想频率的相互冲刺。距离虽近，无情作壑，于是，怨憎会苦不请自来；距离虽远，有情相牵，心有灵犀，其乐也融融。
太阳跟月亮的爱恋，只于东升西落短暂的一个照面，便融入到彼此的默默的祝福里了。月光与阳光的距离，不过人类肉眼所感知着的现象，其实月光跟阳光是水乳交融的。出现在我们眼前的月亮，是太阳的镜像；经过这镜像的过滤，炽热的阳光，也就变成了如水清凉的月光了。正如奉献者的爱意，在彼此光华的流转过程中，是不会存在着一丝一毫的分别取舍意想的。
目光的游弋，物体穿透空间或长或短的距离，反映在我们的眼球，再经过视神经的交感，于是，那形形色色的物象就出现在我们的面前。质感各别的声音，也穿透了空间距离，或强或弱地敲击着我们的耳鼓。冷暖粗细的肌肤感触，这感触中也是有相应的外物，或远或近地存在于我们周围。我作梦了，梦中那些或已经死去或正在活着的人们，皆在梦中跟我发生着这样或那样的关系，这时空的距离，也就在这样的梦境中被打破了。
星空里的距离，是那晶莹剔透的灵魂们闪光的对话。
大地万物的距离，是那山脉、河流、田野、村庄与城镇无言的凝视。
滚滚红尘里人心与人心的距离，是那爱恨情仇意念超越时空的相摩相荡。
当我们闭目沉思的时候，那些极其遥远地方清凉的感应，也绵绵密密地交汇于我们渴望宁静的心灵。