很多的“名家”告诉我作文章莫谈政治，一来对于单纯的文学并没有什么建树，二来也容易给自己惹祸上身。这是为了我好，也并不是什么坏话，可我觉得一个文人创作的背景并不可能剥离开社会的创作环境，说什么样的话，组织什么样的词汇，谈什么话题，阐述设么思想，都与社会的现状息息相关。因此一个作者的创作源于与社会，也理应回馈于社会。这就牵涉到一个作者的职能，我首先是一名中国人，其次是一名共青团员，再次是一名普通群众，最后才是一名文学爱好者，因此作为文学爱好者更要背负前三者的使命。而且自古以来，文学就是表达自己主张的最好方式，何况我也没有这么大的闲心坐下来写那还不如屁有味的所为纯文学。
人类的历史就是一部战争史，我不记得这句话是谁说的，但是似乎很有道理，而战争过后遗留的问题也足够在和平年代的大国们解闷了。国家的领土完整不容分裂我相信任何一个国家都会把它基本准则，可在世界上仍旧有许多的争端，俄罗斯车臣危机，克什米尔问题，巴勒斯坦问题。宗教、人种、资源，引起了无休止的争端，耶稣，安拉还有释迦牟尼是不是应该坐一起研究研究呢，你们创始宗教的目的或许是为了劝人向善，可在客观上却造成了一大部分人和另一大部分人的根本分歧，是否有悖于你们的初衷呢？耶和华神也该寻思寻思，人类为什么要有黑、黄、白之分呢？这都是次要的，作祟的根本是人类自身的贪念，因此产生了思想的冲突，从而演化成了宗教。这个没有什么根据，无非是我自己的一个主张，“名家”们大可一笑了之了。
中国的分裂势力似乎更多了一些，藏独，台独，近来又轰轰烈烈地搞什么疆独。别的国家怎么闹独立我不管，在中国闹独立，我的观点只有一个字：日！日这个字有很多重意思，在现代汉语里日可以当名词，可以当形容词，还可以当动词，我这里取的是动词的意思。
人做坏事之前总要为自己找许许多多的借口，分裂势力也是如此，总要为自己找些冠冕堂皇的理由，譬如信仰自由，民族独立，放你妈的屁，任何为了真正意义上的自由与民主的政治运动绝对不会针对普通群众，这就是民族独立与恐怖活动的根本区别。不管是谁唆使的，那些执行者你好好寻思寻思，这么多年来你生活水平的提高是谁带给你们的，人可以对不起信仰，但是不能对不起自己的良心。台湾要独立尚且有情可原，起码人家有健全的民主机制和较发达的社会体系。新疆、西藏你说你们闹个毛啊，人均产值才几百块钱，你说你独立出去干什么？你说你跟着共产党喝西北风？我告诉你你独立出去连西北风都喝不上，还他妈吃大米，老实窝你们家高原上吃青稞吧，拉屎干在屁眼上憋死你们。
我无权批评政府的作为，可作为一个民众我认为政府对于暴乱的处置太多软弱了，我们的国家体制就是人民民主专政，即对广泛人民群众的民主与人民大众对少数反动派的专政，对于如此猖狂的国家分裂势力，我的观点就是不惜一切代价予以武装镇压。
有人说你这骂街哪像个文人啊，人家文人都是耐下心来分析，每一个论点都有强大的理论支持……我说孩子啊，那样的文人我可做不来，还不如当了流氓痛快。流氓大部分时间总是穿着衣服，即使不穿也只是给少数人看的，而文人总爱脱了衣服，还生怕有人没有看到。流氓穿上西装革履有时候比文人还要斯文呢，而文人不论穿着衣服还是没穿，骨子都是流氓。